用不上的时候，文官们千方百计的不让后宫出声，但用的上的时候，什么枕边风，房中声也就全都出现了。
“来来，皇后，一起吃一点儿。”赵祯邀请皇后一起。
“是，陛下。”
曹皇后没有拒绝。虽然她的师父教过她，在宫中要忍，要让，要顺着皇帝，但是这一次不同。赵祯不仅是皇帝，更是她的丈夫。夫妻两口子，安安静静吃上一顿，是她一直的梦想。
哪怕是简单的素干，简单的绿叶菜，简单的青豆，简单的焖肉，都能让她吃的非常香甜。
当然，这时代也没有什么八大菜系，做吃食也就是简单的煮与蒸。
不过曹皇后本就不是个享受的性子，但这一刻她享受了，听着赵祯的讲述。
“唉！朕也不想管。晏丞相他们一直对朕说敬鬼神而远之，朕也是这么做的。你可能不知道，朕小时候很皮，经常在宫里面不穿鞋子走动，所以宫人都叫他赤脚仙人，大臣为了捧宋仁宗说他是赤脚仙人转世，朕听了晏师父的教导改了。可是朕不找他们的麻烦，他们却杀到了宫中。
欲对朕的皇儿不利，朕怎么会放过他们！”
赵祯说出了自己的真心话。降妖除魔，大面上说是为了天下。但是实际上让赵祯动怒的原因还是它们欲动太子。
不要说它们已经动过，就是有这想法，便足以让赵祯杀他们了。
赵祯是第一次表现出这么大的杀性。曹皇后都听的呆了。
曹皇后是一个受教育的典型儒家皇后。
何谓儒家皇后？
历史上有写。
张贵妃恃宠而骄，常有不遵守宫廷法度的行为，曹皇后并不计较，大臣们进谏，宋仁宗却一味的袒护，张贵妃也越来越骄横，成为朝廷上下名利之徒依附的对象（《宋史》载其“善承迎，势动中外”）。有一次，为显示威风，张贵妃竟想打着皇后的仪仗出游。仁宗让张贵妃自己去找皇后借。岂知曹皇后听完张贵妃说完来意后，对她这种名目张胆的的无礼僭越行为，丝毫没有表示出不高兴，而是爽快地答应借给她。张贵妃大喜，回告仁宗。皇后宽容忍让的行为，让仁宗无错可挑，反觉得张贵妃过分了，对她稍稍约束了一下，说：“国家的文物礼仪章法，上下是有秩序的，你用皇后的仪仗出游，朝廷会非议的。”
这是对同身份人的忍。
对同身份的人忍了，对下却不用。
曹皇后身边有个宫女与卫卒私通，事情泄露，曹皇后按制度判宫女死罪。宫女向宠姬张贵妃哀求免死，张贵妃向仁宗说情，仁宗答应赦免。曹皇后得知后，穿戴上正式的服饰觐见皇帝，请求依法处理有罪的宫女，并说：“不这样，无法肃清掖庭（的坏人）。”仁宗让她坐下，曹皇后不坐，站着坚持自己的要求，直到最后仁宗下令按宫廷规矩把宫女杀掉。
就是这样的教育。这也为了后来腐儒们的跪舔打下了基础。
但是曹皇后没有前后眼，她预知不了未来。她的一切知识，以及由这知识形成的人生观尽皆来自儒家。当她听到皇帝对“敬鬼神”恨，她当场就坐不住了，哪儿还顾的上吃饭，立即跪下。
“皇后，你这是怎么了？”
赵祯完全不明白皇后为什么跪。
“臣妾请陛下收回成命。”曹皇后跪下求道。
“什么？”
“陛下，请陛下看在皇儿的份上，不要出兵。”她说出了自己的来意。
“皇后，你怎么了？朕就是为了皇儿，所以这才出兵的。”赵祯解释道。
“陛下，那可是妖魔。凡人对付不了的妖魔！”曹皇后看向赵祯。
“凡人对付不了，不是有沈卿在吗？”
“那就让他对付。”曹皇后说。
“啊？”赵祯一时惊了，完全不敢相信这还是自己那个英武不凡的皇后。
然而这就是事实，它是儒家的聪明才智，也是儒家的核心，未知的就不要去知道。
敌对就更不可能了。
这本就是儒家的诉求，只要自己安全，哪儿会管你洪水滔天。
曹皇后不仅是儒家信徒，她同样还是一位母亲。为了儿子，她也必须阻止：“陛下，就让沈大人去打。这事根本不是凡人可以参与的。”
“可是，朕是天子。”赵祯说。
“陛下是天下的天子，是百姓的天子，不是妖魔的。”曹皇后反驳道。
“那么沈卿斩妖除魔，朕就什么都不做？”赵祯反问。
“陛下可以赏他。沈大人是修道之人，其必不会怪陛下。而那妖魔若是怪了陛下，陛下怎么办？”曹皇后反问道。
“这……朕可以让沈卿收些弟子？”赵祯试探问道。
“陛下的做法是妥当的，但是这妖魔陛下还是让沈大人处理吧。君子不立危墙之下，何况是天子。万一妖魔再攻皇宫，这满朝上下如何抵挡？”
……
夫妻俩没有谈论太久，因为赵祯退让了。毕竟这是赵祯的性子。皇后要杀私通的宫女，赵祯倒是觉得没什么，可皇后非要杀，他也就认了。
再比如这马上死掉的庆历新政，也是死于他的退让。
这本就是他的性格。现在这事已经关乎了他儿子的安危，细细思量，他也是怕的。所以他就下了旨。
只不过赵祯并不知道的是他的旨意并不好使。包拯要调禁军，虽说他有皇帝的旨意，但是也没有卵用。也就是一开始发生的那一幕，兵部文官们不听不信，就是不发兵。