第一百十四章 时空穿越
关于无锡农二代赵天富（赵二）敢为天下先，只身到冒险家乐园，十里洋场的上海做“学生意”（现在叫当学徒）学技术，与祖辈农人的生活彻底诀别，开创农民进城务工，力志做一个有手艺，靠手艺吃饭的匠人，他的故事实际上代表了以农立国的中央之国，迟早要走的一条发展之路，强国之路。一百多年后的今天，数以千万计的中央之国世袭的农民后代们终于借改革大潮冲破了几千来封建帝皇们捆绑在他们身上的诸如户籍土地房屋牲口等要素，义无反顾地走向城市——这个由他们供养衣食住行的地方。
他们今后的命运如何？坦率地说不知道。命运，对于个人来说可能如佛家所言是无常的，用现在的话就是充满变故。在人的一生中，任何一个微小元素的变化，很可能会引起接二连三的链锁反应，以致于形成对原先人生的整个颠覆。学术界沾手就来的一个例子是：名闻遐迩的厄尔尼诺风暴起因不就是佛罗达的一丝热风为最后一根稻草。
人生充满变故。我们每个人犹如被互联罗一网打尽的海水中的微生物，在互联网之海中四处游荡，赵二的发展故事完全超出了一般城里人和乡下人的逻辑想象，但赵二的遭遇在进城农民工中不乏其人。赵二们在人的“城市化”过程中，犹如凤凰涅磐浴火重生，经受住了近乎炼狱式的脱胎换骨，终于在朝思暮想之地占据一片天空。
老乡见老乡两泪汪汪。当同为他乡沦落人的无锡人丁老板见赵二活脱像无锡惠山泥人中的“大阿福”：憨厚的面孔上常挂着笑容，手脚勤快，乐于助人，甘愿吃亏，再加上肯学技术，这样的学生意啥人勿欢喜啊。因此，在赵二吃满三年萝卜干饭独立顶岗后，丁老板毫不手软雷厉风行地将签下赵二，将其师傅，已五十出头河南人开脱了。教会徒弟饿煞师傅。
这也是没有办法的事。一个萝卜一个坑，工厂首先要赚铜钿，赚勿进钞票就关门，老板员工统统呒没饭吃，这是硬道理，呒没闲话好讲。老板与打工者是一根藤上两个蚂蚱，谁也离不开谁，天生一对，就像物理世界的正负电荷，缺一不可。这才构成世界今天的图景。造物主创世之初，世界就是这样设定的噢。老板的问题是人心的问题，人心的好恶是整个人类的问题，关系到人类能否走得更远点，人人肩上都扛着一份责。
赵二做梦也不会想到自已来上海学生意，学技术，最后不但学到一手全能的保全工本领（现在叫机修工），在偌大的上海，纱厂丝厂雨后出笋般地一个接一个开出来，伊要在上海厂里厢当一个“拿摩混”（工头），十拿九稳，像三只手指捏一只田螺。现在好事体一道来，伊既然“额角头撞到天花板”，交上了桃花运，被眼光很“毒”的丁老板招为乘龙快婿（关于这段故事，本书前面章节有述），应了老话说，“命中有的跑不掉，命中没有莫强求。”。
本书谍谍不休地指出，语言文字是物质，物质不灭，勿是讲过写过算数，最后成神马和白云的货色。不是这样的。语言文字是思维的外壳。思维是物质之母，万物源于思维；所以语言文字也是物质，有生命力，甚至杀伤力，这在生活中屡见不鲜。
话说赵二交上桃花运，其实每个人都有自已的命运。一母生十子，九个命不同。即便是双胞胎三胞胎，其个性乃至兴趣爱好人生轨迹大相径庭。
为什么？这就是本书要讨论的宇宙和人生奥秘所在。
众所周知，我们的肉身来自于父母的交媾，一个精子和一个卵子结合形成受精卵，受精卵在母体内每七天一个成长周期，经过十月备胎，最后形成一个物质躯体。这是一方面。人的精神和思维从哪里来？科学界也已证明灵魂的存在，就是佛学所说的神识。灵魂是一种意识体。宇宙布满灵体，意识无所不在。可以这样说，宇宙无边界，意识亦无止境。意识可以瞬间抵达宇宙的任何旮旯，不受时空阻隔。
当男女交媾成功形成受精卵时，一个灵体也应该同时进入这个受精卵，成为未来主宰此肉胎凡身的精神“统帅”。意识体无坚不摧，进入人体比孙悟空进入铁扇公子肚皮要容易得多，宇宙就是充满灵体的心。
人类是身心一体的灵体动物，身心不可分割，也就是说人的身体是人心智的反映。当灵体进入肉身凡胎后与受精卵融合，成为它的精神支撑。诚然，此灵体也不是莫须有的“孤鬼野魂”。广袤宇宙是灵体的海洋，灵体如同海水无所不在，充斥着宇宙的所有空间，故宇宙被地球人称之为超级生命共同体。
“灵体们”成群结队在宇空中遨游，似老鹰抓小鸡似的以锐利的眼光全方位扫描地球世间的男女交媾之事，一旦发现“情投意合”（即有否缘分）的目标，即以超光速从宇宙的任何位置进入此受精卵。这种维度上的跨越，如时间和空间的超越，对一个灵体而言不足为奇。在灵体世界，过去现在和将来之分隔对他们没有意义。因为思维是超光速的。这已由爱因斯坦的相对论说明了：当速度超过光速，人们就可回到过去了。
进入受精卵的灵体也不是她清纯的“chù_nǚ秀”，她也背负着该灵体在往世留下的所有言语行为和念头的全部痕迹，这就叫业力，并对此“负责”。
生命轮回的真相就是如此。“自已做的事自已担当”，这是最科学