三木听了安俊时不时来一段宇宙主义的论调,心里觉得很好笑,想:什么时候宇宙这个名词开始吃香起来了?现今人们言必说宇宙,三句不离宇宙,仿佛地球人真的认识到宇宙的存在.曾几何时, 1543年,科学家哥伯尼发表天体运行论,反击神学托勒密的地心说.地心说认为宇宙的中心在地球.在此之前,地球是教会地心说的一统天下,连太阳都没有“位置”[安排,更何况不着边际的宇宙!
仅仅几百年,弹指一挥间,地球人已登上月球,人制造的飞行器已造访太阳系的若干行星,现在地球人热门的话题是外星人,他们相信宇宙真的存在,相信除地球外,宇宙还有生命存在,因为类似地球的行星在宇宙中多得不计其数.既然有地球人,为什么不可能有外星人呢?在外星人看来,地球人也是外星人.地球人也神通广大,将一个美丽的地球糟蹋得一塌糊涂唷.
三木没有去想几百年后有关宇宙的话题会演变成什么样子,他是个现实主义者,想也是白想.他想信安俊的思路是有道理的,为什么呢?看看我们东方的大国邻居—中国的过去就知道了.
中国人信天命.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者.不可须臾离也.可离者,非道也.这段话的意思是:天命就是天性,天道,一句话就是天的规矩,本来就是这样.打个比方,人要吃饭,要上女人,女人要找男人,这是人生下来的本性.本性就是天性.人要修身养性,这就是教育.人不可以离开道,搞所谓离经叛道.否则就要天下大乱.
一切都是有为而来.说到底,万事皆为因果.捣浆糊就是捣浆湖.捣浆糊若能成功,归根结蒂还是命里有.命里怎么会有这些东西呢?因为每个人都有自已的前世今生,你的罪与恶都被一笔笔记录在”案”,行好事得好报,做坏事得恶报.中国五千年文字历史,全球惟一有完整的文化,可考据的国家,告诉我们的就是这个道理.
所以三木没有反驳安俊,他不过转换了话题,问:“安俊君,你为何没有参加日本船的此次行动?难道你—?”
“三木君,我也刚从日本回来呀,我回东京与女朋友结婚去了.事不宜迟,若再不结婚,,恐怕要鸡飞蛋打了.”
“原来如此.让我先祝贺你新婚之喜.”三木抱拳恭贺,又道:“怎么不在东京与你新婚燕尔的太太多住上一段时间,或者干脆不去中国了,俩人在一起经营爱巢那是多么罗漫蒂克的事啊……”
“哎,每家都有一本难念的经”安俊长吁短叹,道;“三木君,咱二个素昧平生的日本人在中国相会,是个缘分,这也是前世结下的‘梁子’,让我们今生好好珍惜.”安俊接着道:“本来我是打算将妻子带来中国,但有一个隐私不能告诉新婚的妻子:即我在中国还没有找到一份正经的工作.无奈之下,只能在船上当个滥竽充数的水手.你看我”,安俊指着自已单薄的身体,道:“我不是干苦大仇深那种活儿的料.我是教师,师专毕业,有文凭,有任教资格的科班出身的教师……”
安俊终于打开匣子,紧锁的心灵流出了汩汩语言的水流,
你懂的,明治维新是日本天皇自上而下推动的西学东进,全面西化的政治改革,在日本社全呈摧枯拉朽之势,令封建的幕府势力全面退出日本社会,销声匿迹.日本城乡各地大力兴办西式学校.我与我女朋友花子搭上维新的便车,进了师范专科学校.毕业后,我们顺理顺章地当了小学老师,花子教日本语,我教音乐.
此时,正值维新成功,国内民族主义情绪高涨,政府乘机加强向民众灌输对外扩张的思想和主义,鼓吹走出四岛,?东亚共荣”.殊不知一个潜伏的巨大危机正悄悄地在日本四岛投下阴影.这是什么呢?正如中国古代先哲说,世上没有绝对完美的事物,所谓完美之日,即是寿终正寝之时.
日本虽然维新成功,结果是将民族绑上了扩张主义战车,到处穷兵黩武.看那时势,我在国内迟早要应召入伍,到海外去打仗.我不愿意去打仗,尤其不愿意到海外送死.我的生活才刚开始呢…… 于是我与女朋友商量,到中国去碰碰运气,如果在中国混得法,我就将女朋友带到中国,反正我不想去打一场侵略别人的仗,不想不明不白地去死.
花子同意了.我只身来到中国,暂时没找到合适工作,在这条日船上瞎混.天有不测风云.人有祸福旦夕.我在船上还没有与你混个脸熟,从日本传来的消息称:花子出轨了.我如五雷轰顶,天晕地转,如丧考妣地赶回日本.
我问花子:“你与谁搞七搞八了?”
“你说什么来着?不过是普通朋友.”花子满不在乎地说.
“普通朋友还请你吃饭?,”安俊不依不绕道.”
“现今西学东进,男女在一块吃个饭有什么大不了的!”花子教日本语,当然对世界风情文学,特别是十八世纪法国文学不无了解,她说:“你总该知道法国汤达的红与黑吧,”
“当然知道.”安俊不屑地答.