这段文字说明：宋真宗曾赐给玉皇大天帝（即玉皇大帝）一套“衮服”。按照中国道教的说法，统领着天上、人间的玉皇大帝，当然可以穿一身衮服。
宋朝的朱公绰。是历史上天柱山名副其实的父母官，曾任“舒州知州”一职。志书上记载，他曾专门为宋神宗“大帝礼衣”这件事，写过一篇文章，叫《加司命冕服记》。
朱公绰《加司命冕服记》的原文后世已经找不到了。但《潜山县志》上引用了该文大段的文字：“司命，天之宗神也”，道家者流以为主治于天柱山。然考之《周礼？大宗伯》以檩燎祀司中、司命、风师、雨师。说者以司命为文昌宫第四星，或日上台，又以六宗之数。盖司命之神为列星，下临洞府，以佐天宰制群物，总领真司，灵威变化，孰可窥视。盖尝为三代之所严祀，而不独出于神仙之说也。虽作庙于有唐之中叶，而锡符于神宗之太平，盖天心保佑，本朝受于神明，阴有辅相也。太宗修饰，于灵宫置庙，钦崇于帝号。殿阁瑰丽，典礼隆重，此所以答天意而祈福也。方圣上御成，先烈鼎新，百度毖严，烟祀设醮之仪，率循故事。先是，大帝礼衣，自章帝封禅后一年所献，迄今六十六载，久未改作。
在徐闳中、朱公绰的文章中，都提到了皇帝“赐司命冕服”这件事。
根据道书记载：天柱山为第十四洞天，是九天司命真君的洞府。《潜山县志》也明确记载：天柱山为“九天司命真君”的洞府。
既然天柱山的主神是“九天司命真君”，那么，宋朝皇帝们为什么要赐予“九天司命真君”一套“皇帝的新衣”呢？而且是不止一次赐予“九天司命真君”这种只有皇帝、玉皇大帝才可以穿的“冕服”呢？这位神秘的“司命之神”为什么可以享受宋朝皇室如此之高的礼遇呢？这位被我们称为“司命”、“司命之神”、“九天司命真君”的神灵——他究竟是谁呢？
朱公绰在《加司命冕服记》一文中说得很清楚：宋神宗赐予司命之神“冕服”，是因为“本朝受于神明，阴有辅相”，所以“我们大宋朝”才在天柱山献祭“司命之神”。而且，“大帝礼衣，自章帝封禅后一年所献，迄今六十六载，久未改作”。
这儿，朱公绰明确指出：宋神宗是在给“大帝礼衣”。
也就是说，这位神秘的“司命”、“九天司命真君”、“司命之神”，享受宋神宗赐予“冕服”殊荣的赵姓先祖，不是旁人，而是“大帝”！
而历史上，被朱公绰简称为“大帝”的赵姓先祖，只能是一个人，他就是——赵匡胤（即赵玄朗）。因为，宋朝历史上，只有宋真宗曾将赵匡胤尊奉为：“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，简称为“大帝”！！！
至此，谜底大开，真相大白。宋神宗给天柱山司命之神加“冕服”，也就变得不足为奇。因为，那是发生在他们皇室内部的事情——与外人无关！何况，谁没有祖先？谁不尊重自己的祖先？！而大宋王朝的天下，本来就是从“九天司命真君”这个神明之处“受”来的！赵匡胤本来就是大宋王朝的创始人、中国正财神赵公明。