【友情提示：这是不黄不暴力，但是无节操、无下限、纠结致死的一章！请看官们扩大心理承受能力的接受范围！】
到了扶桑城的流云等人，在空色上师的带领下，进了一座非常大的靠山的院落。不，确切地说，应该叫寺院。寺是佛教道场，下设院、庵、堂。
这座佛寺的门匾上的字，流云是一个都不认识。在她看来，这些单个看上去有些像镰刀状的字体，应该是藏文了。
一堆人守在门口迎接，她也不好意思当众开口询问这些文字的意义了。反正匾写的内容无外乎就是，寺院的名称和题字的人的名号，和题字的日期之类的东西罢了。
看这些迎接的人的年纪，应该是弟子一辈儿的。如果没有猜错的话，这些应该是空色上师的弟子了。
他们规规矩矩地分裂两排，单手立掌，齐声喊了一声“弟子恭迎师傅！”，算是证实了流云的猜测。
空色上师和小和尚寂尘，先是给这些人回了个礼，把流云和臧老爷子的身份介绍给了弟子们，才转过身来，对流云和臧老爷子等人表示，在场的这些都是他的弟子。
流云这个传说中的星移国的凌云公主，和玉石臧家的老爷子，自然也表现出十分尊敬的神色，给一众和尚回了个礼，然后跟空色上师夸了几句他教徒有方，哄他开心了。
他们一起往寺院里走的时候，流云才向空色上师问出了心中的疑问——门口的牌匾上，写的是什么内容？
只见空色上师一拍脑袋。道：“啊呀！公主有此疑问，是贫僧考虑不周了！早就应该告诉公主，贫僧所属的寺院，名字叫做天照神宫了！路上事情太多。贫僧疏忽了，忘记说了，还请公主多多包涵！”
我去！我勒个去！这就是流云在听到空色上师的回答后，在心里第一时间冒出来的感叹！
不带这么玩儿的！老娘我是来神圣的雪域高原圆梦的。创造时空的那位，不知是男是女的人，你让我来一座日本神道风格的寺院里，是在玩儿我吗？！
作为一位能创造时空的人，你还能不能有点儿节操了？！咱们还能不能在一起愉快的玩耍了？！真是的！！！
原先还以为陈键锋版的神幻雷剧《风神英雄榜》里，他一个道教的神棍，用佛教的“千手观音”演变出来的“千手观音阵”打败了妲己，就已经够没有职业操守的了，想不到啊。想不到。创造这个时空的人。更加离谱儿啊！
话说，姜子牙封神演义里的故事，发生的时候。这佛教的始祖——释迦牟尼还没有出生呢！额……其实，道教的创始人老子。也还没有出生哈！
不过，张道陵创建于东汉末期的道教，为了吸引百姓的注意和信仰，尊奉老子为祖师，称他为“太上老君”，他写下的《道德经》，也成为了道教的最高经典。
从道教方面来说，姜子牙是“太上老君”——老子的师兄原始天尊的徒弟，是天下神仙的总把头。所以，在雷剧里，姜子牙是个道士，虽然有些牵强，但是，也比这里的这座天照神宫合情合理啊！
按照自己在穿越之后，打听到的消息，这里的大乘教，应该是佛教的一支啊！怎么还冒出日本神道里的人物了？二者的连结点在哪里啊？？？
流云把剩下的半天，用来思考，终于在思考到几乎再次发生“高原反应”般的头痛、胸闷之后，找到了所谓的连接点。
奉欢喜佛练男女双修之道的望舒派，顾名思义，这个教派的名字，就是以给月亮驾车的女神的名字命名的。
而天照大神，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。“她”被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教的最高神。
是的，你没有看错，用的是“她”这个字，而不是“他”，因为，这是一位太阳女神。
根据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫橘之小门的阿波岐洗刷污秽的时候，洗脸时，从左眼里生出了一位掌管太阳的美丽女神，便是天照大神了。
（ps：本章中关于神话的内容，参考百度百科。）
关于伊奘诺尊，这个类似于中国神话中的盘古的、日本神话中的开天辟地之祖，逃离黄泉国的因由，感兴趣的朋友可以自行百度哈！
简单提示：他因思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊，亲赴黄泉国。却在看到了她那腐烂而丑陋的身体之后，感到恶心与畏惧，所以逃离了黄泉国。
愤怒的伊奘冉尊派出了数将追击，都被他用计甩开了，最后在黄泉比良阪用大石块堵住了阴阳两界的路，才停止了这场灾难。
总起来说，这是一个lún_lǐ关系很纠结，过程很纠结，结果更让人纠结的神话故事，因为伊奘诺尊在途中脱了衣服洗澡的时候，脱掉的衣服和洗涤的部位顿时生出了二十多位神祗。
最后在洗脸的时候，还从左眼生出了掌管太阳的天照大神——负责治理高天原，右眼生出了掌管月亮的月夜见尊——负责治理夜之食原，从鼻孔中生出的素盏呜尊——负责治理海原。
是的！你没有看错！这个故事，再简单地概括一下，就是有一个叫做伊奘诺尊又称伊邪那岐的男神，娶了自己那名为伊奘冉尊又称伊邪那美的亲妹妹，为妻。
妻子难产死后，痴情男追去黄泉看望，结果被腐烂了的妻子的样子给吓跑了。亡妻气愤不已，派手下去追杀，结果不但没有杀死男神