天力灵示：现在，我们的地球有几十亿人。但，这一辈子，我们最多活在60个人中间。而让你至爱与至痛，至喜与至悲，至生与至死的，最多不过几个人。这几个人，才是你的世界。所以，更多的人，更多的事，你都不必去在意。在意的越多，就会沉陷得越深，就会纠缠得越久，就会被折磨得越苦。
记住，这个世界，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。
活着，就是要痛一痛的。有声有色地活过，其实就是有滋有味地痛过。当然了，有时候，你觉得痛，不是你有多苦，有多委屈，只是觉得自己很可怜，很无助，很孤单。
痛也是怕比较的。了断痛的一种方式是比较。把自己的痛放到万千的人群中，比完了，你也就放下了。在芸芸众生的痛苦里，你才会发现，自己的这点痛，真的不算什么。
心的愉悦，有两重境界：一曰饱，一曰滋润。
尘俗中有些事，譬如，挣大钱，谋重权，赢盛名，鲜花掌声，轰轰烈烈，这种让心灵愉悦的状态，即为饱。但饱了之后，愉悦便不再是愉悦，而只剩下刺激了。尘俗中的另一些事，譬如，喝茶，访山，看云，赏月，风敲叶响，云动鸟惊，这种让心灵愉悦的状态，即为滋润。滋润给心灵的感受是，不厌，不腻，不绝。
这个世界上，凡是跟功利有关的事。于心灵，你只可以喂饱它，却不能滋润它。
有时候，你能容下多少他人。就能拥有多少快乐。换一个说法就是，你跟多少人作对，就是跟自己本该拥有的多少快乐作对。有的快乐是自生的。有的快乐，是与他人和谐相处中获得的。结怨，会疼；周旋，会累。有时候，退一步，妥协一点，甚至投降一次，都不算什么。但你会一下子找到轻松快乐的自己。生活没那么复杂。你把自己搞复杂了，烂摊子，也只好自己去收拾。
更多的人，关注的是你有多少钱，有多少套房子。在哪里上班，有什么职位，有多深的社会背景。因为，从世俗的角度衡量，这才是有用的东西。同样是炫耀，你要是说这些东西，会赢得艳羡、仰慕甚至是尊重。但是。你若跟别人说，你每天看过多少次蚂蚁奔走，赏过多少次晚霞流逸，听过多少鸟叫，闻过几次花香，你的内心有多安宁。你的灵魂有多快乐，大家认为你，不过是无聊罢了。因为，在他们看来，这些都是无用的东西。
这个世界的价值体系已经乱了。但，你最好不要乱。学会放下一些东西吧，譬如那些不必要的面子，譬如那些无所谓的虚荣。
这样做，你就是最好地疼惜了自己。
当我们觉得自己的利益被他人侵犯的时候，当我们感到对方不合理暗示的时候， 我们内心可能有这样的对话：
“你是谁呀， 凭什么听你的呀， 你分明在控制我，压制我，我偏不？我决不能被你所控制， 让你随意摆弄，我决不能让你如意，更不能让你得意”当看到对方提出所谓不合理的要求的时候， 我们首先愤怒了。 结果我们选择了对方让我们做的相反的方向。 我们由最开始的愤怒转为窃喜甚至得意，但仍然还带有丝丝的不痛快。殊不知， 我们在我们有情绪的那一刻， 已经开始被对方控制了。这种控制一直持续到我们的情绪消失才结束。当我们一定按照对方要求我们的反方向而做事， 表面上是我们在抵制控制，实际上， 我们被对方反方向控制了而已。 我们本来很平静的心境， 瞬间因为对方的一句话，一个行为而波澜四起。难道不是对方控制了我们的情绪吗？对方真的能控制我们的情绪吗？还是我们主动迎合了对方控制我们的愿望了呢？能控制我们的是外界的人和物，还是我们的固有的观念在指挥和控制了我们自己呢？是他人在玩控制我们的游戏， 还是我们自己独自在玩一个内心由他人参与的控制游戏呢?
对方有权利提出他认为对的东西，如果他还是一个正常人。他也有权希望我们接受， 他也有权希望他采取任何形式得到他们的东西，因为那是他们认为的权力。 我们可以不认可他的观点，不接受他的要求，但是我们不能不让他们有那样的想法。 因为目前我们无法做到改变他们的思维模式。 但是我们能做的是如何应对这样思维模式下对方的行为。没有指责，没有愤怒，没有评价， 需要有的是解决问题的方法和态度。
我们的愤怒来自于， 我们混淆了事物本身和他人对事物的态度区别。 我们可以否定事情而不去做，但是我们不能否定他对事情的态度的客观性。我们否定他的态度，是我们内心是不允许他如此的认为，我们想改变根本目前改变不了的东西， 我们背道而驰，虽然我们有所谓的事理，但是，我们却也忽略了另一个理，就是他这样想是有他的理的这一事实。 是我们本身的问题。
举例： 他提出向你要1元， 你可能给他， 当他提出向你要100000元，你愤怒了，甚至嘲讽他，甚至认为他是精神病。 他提出问题是他的事情， 你给不给是你的事情。 你能做到的不给就可以了，为什么要责怪对方要100000元是错误的呢？内在的核心， 是我们自己内心需要和谐，需要一个理字在先，要求每个人都要讲理。只有合理的，才让