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清晨，旭日东升，皇宫南侧朱雀门外，身着布衣的考生们正排队接受检查，待得核对完身份之后，便要进入这座大门，进入宫城，在太极门前列队，等待殿试结果。
他们作为乡试、会试的胜出者，已经具备了举人的身份，只要殿试中选，入三甲之列，就完成了人生的一次壮举：入仕。
按照朝廷制度，殿试及第者为进士，取三甲进士共一百名，一甲三名，赐“进士及第”，授官六品。
二甲十七名，赐“进士出身”，授官七品。
三甲八十名，赐“同进士出身”，授官八品。
可以说，只要殿试中选、金榜题名，那么考生就会从平民变成官，正式踏入仕途。
对于许多寒族子弟而言，从民到官，这一步之难，难于上青天，在九品中正制的年代，想当官得看出身、阀阅，或者得权贵举荐、征辟，这些入仕的机会都不容易获得。
现在，凭着真才实学参加考试，乡试、会试、殿试，只要在殿试榜上有名就能做官，对于许多寒门子弟而言，是梦寐以求的机会。
如今大家能够站在这里，已经是天下读书人之中的佼佼者，而谁能金榜题名，一会就能见分晓。
核对完身份的考生，走进朱雀门，经由吏员引导，按照考号排队，待得所有人都进来、排队完毕，礼部官员开始宣布一些注意事项。
皇宫重地规矩众多，大家不得随意行走，不得擅自离队，不得高声喧哗，不得指指点点。
此次殿试，天子阅卷，名次已定，但糊名未启，所以没有榜文可看，要等唱名。
唱名顺序，先唱第三甲的八十名，再唱第二甲的十七名，最后是一甲的三名。
天子于太极殿朝见百官，试卷于殿上当众开启，众考生在太极门前列队等候，待得唱到自己名字，便由礼官引领，进入太极门列队。
每甲唱名完毕，按引领至太极殿前阶下。
三甲进士八十名，于阶下候命；二甲进士十七名，升阶至太极殿门前列队候命，一甲进士三名，状元、榜眼、探花，入太极殿，至玉阶前候命。
礼官大致说了一下流程和注意事项，然后给了三十分钟时间，让诸位考生“更衣”，以免一会出丑。
待到上午十点整，试卷于太极殿启封，稍后，唱名开始。
列队等在太极门外的考生，透过太极门看去，只见有三名吏员出了太极殿，下了台阶，骑上马，向这边过来，当先一人，高举着手中一卷黄纸。
距离渐渐接近，大家的心也渐渐提起。
许多人期盼自己的名字就在那张纸上，但这是第三甲，不是一甲名次，所以又有些担心，担心自己的名字在纸上。
但如果三甲都进不了，二甲的难度就会变大，更别说一甲三名了。
毕竟进了三甲，总是能当官不是？
那卷黄纸，终于交到太极门前礼部官员手中，那官员仔细看了看，随后转身面向诸位考生，展开黄纸高声念道：
“三甲第八十名，黄州总管府考生，黄州西阳郡，张敬！”
。。。。。。
太极殿，文武百官分列左右两班，静静看着玉阶前书案，礼部尚书刘焯，正在启封试卷，此时，已经进入一甲进士的唱名阶段。
一甲进士，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
之所以有如此名称，当然有说法：
状元，其“状”便是表列取士次第之状，也就是“榜”，状元之意不言而喻，比榜首要好听得多。
榜眼，实际本该是一甲第二名、第三名的称呼，因为张榜公布中选进士名单时，状元在上（榜首），二、三名要分列左右，仿佛双眼，故而得名。
如今第二名定为榜眼，第三名定为探花，探花又是何意？
按照拟定的流程，殿试结束后，天子会在御苑设宴，宴请上榜进士，然后从进士之中安排数人在苑中折花，是为“探花使”，以花迎接状元入席。
所以既然一甲不设两个榜眼，那么第三名索性就定为“探花”。
而参加完筵席的上榜进士，还要到国子监立好的碑前，刻上自己的名字，以激励学子努力读书。
科举的相关制度十分详细，许多流程都无据可考却又安排得头头是道，所以百官好奇之余，不禁在想这是何方高人指点？
当年太祖（宇文泰）行六官制，靠的是苏绰（封美阳伯）、卢辩（封范阳公）等饱学之士依照《周礼》定策，虽然科举制的复杂性比不上六官制，但能想出这么多名堂的人，到底是考据了何种典籍？
官员们都知道，科举制的拟定，礼部尚书刘焯出力不少，但据其闲谈所说，很多细节并不是他提出来的。
所以这都是天子一个人想出来的？
许多官员都看向御座上的天子，其中也包括杨济。
明德年举办的科举，其制度基本照抄大明的科举制，这一点杨济很清楚，因为就是他为宇文温出谋划策。
但在那一世，他未曾有资格进入殿试，对于殿试以及之后的流程只是道听途说，所以，殿试之后的具体流程，都是他提出建议，由天子拿主意。
让杨济意外的是，天子居然真就全程给试卷“糊名”，即便亲自御览也不拆封，所以接下来的状元，有可能点中世家子弟。
天子行科举，就有以此取代九品中正制的用意，按说第一次殿试，应该选个寒门出