“了解修罗道吧？”普贤发问。
“修罗道，略称‘修罗’，是梵文asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、非酒神、不端正。”成蓓笔记本厚度沉淀。
普贤和成蓓边走边说，一路出了山谷，极目远眺，景色秀丽的山河谷地景致扑面而来。
在山河谷底的尽头，气势磅礴的矗立着巨大的阴影。
连纵天地之间，凝聚着时光流转的停顿。
阎魔鬼王的全息图像并没有因为更换了地图而消失。
他将手中生死之轮图中阿修罗道的一格，放大数倍呈现在成倍眼前。
面有一座宫殿，殿中有一个坐着的人物，这便是阿修罗王。在图中的顶端，可以见到如意树植根阿修罗界，结果却在延伸至天界的树顶。在树根，可见一个阿修罗持斧砍树。在树顶部份，可见云上有天界众生与众阿修罗正在开战。
“天边的阴影就是如意树根吧？”成倍确认。
“就是！”普贤回答。
“这些阿修罗就这样永世永生无止境的和天道的有情征伐万世？”成蓓发问。
“至于阿修罗境界，其实就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。 故人若有“正气”，邪气不能生。人若有邪念，“邪气”乘隙而入。因此，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。
这一道中的众生福报极大，寿命又极长，与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为「非天」。阿修罗世界与天界中的部份相连，而且阿修罗众生也常会与天界中的某些有情争战。
由于这一道与天道相通及两道的近似，在有些版本中的生死之轮图，把天道与阿修罗道合绘为一格，所以六道共只有五格图画描述。在另一些版本中，天道与阿修罗道则分为两格绘画，但两格间有相连互通的部份，以表达这两界的众生互有沟通。”
“阿修罗其实也都是有情了？”成蓓问题不断。
“甚么有情才会投生于阿修罗道中呢？生于此道中的众生，通常是有当生于天界的福报及善业力，但瞋恨及妒忌心强者。这些众生虽有极大的善业力，却因其瞋恨之习气，便不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命形式。”
“所以说，阿修罗众是人负面情绪的有情，本质是有福报，但是因为瞋恨及妒忌心，故落此界？”
“是这样没错。”
“我怎么感觉这些阿修罗的由来是泛指刹帝利种姓？”
“人类意识形态无外乎政治，宗教，这些都是文明中的上层建筑，在某种程度上，上层建筑的人士福报和善业力会比较大！”
“但是因为刹帝利是动刀舞剑的武士阶层，所以也只能到这个层面了！”普贤口头确认。
二人说着话已经到了如意树根之下。
人影潼潼，密密麻麻。
长相极美的女阿修罗众挥舞锋利的刀枪剑戟，在如意树上木屑飞扬。
高贵清冷的面容深深淹没着愤怒，反抗和不屑。
手中的在如此情绪的煽动下，寒芒毕露，永不停歇。
饶是粗壮如擎天之柱的如意树，在如此砍伐之下，亦开始摇摇欲坠。
隆隆雨声从苍穹深处回荡。
大片甘露徐徐落下。
浇落在这些女阿修罗头上。
穿过头发穿过耳朵。
用流体勾勒着女阿修罗众的绝美容颜。
“笔记中写到，阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。三十三天的有情，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。
阿修罗本来就是妒心及瞋心极强的有情。他们不甘天界众生坐享其成，所以便会常常尝试以斧头砍断如意树，以令大家都没好处。但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来，这只令阿修罗更加生气和妒忌。”成蓓对着笔记自言自语，之后抬头，用见证奇迹的目光注视着甘露铺洒大地。
如意树没有因为阿修罗女众的绝美色彩而停止它吸养甘露的速度。
事实上它正以细不可查的速度一眼万年的恢复成刀剑落在它身上之前的模样。
矗立在天地之间，毫发无损。
阿修罗女众愤恨的看着愈合如初的如意树，充满杀意的目光的遥望树冠华鼎。、
目光尽头处烟尘缥缈，在闷雷滚滚声中，数以千记的人影杀将出来。
雄健高大，尘烟蔽体。
顺着通天之路的如意树一路倾泻而下。
在盘根错节的如意树干交汇之处。
八面埋伏的阿修罗男众持尖披锐，狂呼酣战呈环形将天界众生包围起来。
天裹下，脸上没有因强敌包围而生的惧色。
“阿修罗道中的有情众生由于好战，其族性特别擅长造各种兵器及大型战争武器。但在与天界开战时，阿修罗由于福报略逊于天道有情，所以往往战败连连，被打至遍体鳞伤、肢体断折而受到极大的痛苦。”成蓓看着笔记本上的记录，隐约感到了战局的走向。
整个天界