不过赵国的问题也很大，那就是赵王与赵国大公子齐昌之间的矛盾，赵王不服老，对齐昌来说一个不服老，对他有敌意，还占着王位不放的大王应该也很讨厌。
她命人想方设法走通齐昌、寿阳夫人或赵王的门路，打听他们的消息。不过这也是一项长期工作，半点急不得。
晋王年纪轻，世代受魏国辖制，她希望能挑动晋王对魏王的不满，不必反魏，只要他能心大到意图插手魏国内政，或结交魏国大臣，或支持某一个未来的魏国公子就可以了。
剩下的燕国，哦，她不知道老燕王还能撑多久，漆四与芦太子哪个先忍不住。
她隔岸而观，不敢妄动，只敢搞一些小动作。而这些动作可能需要花上十年、二十年、三十年才能看到效果。
这就意味着她要花上三十年的钱，还很有可能白费。
这么一想，觉得民间那些士子骂她的话好像也不算是无辜的。
所以她就又想了别的办法。
从燕地买羊、马、奴隶，从赵地买马、猪、赵女。这些货物看起来并不起眼，都是很紧俏也很时兴的好货，所以就算鲁国境内突然需要很多也不稀奇。
但奴隶是为了填充姜武手中的军奴，赵女则是为了填鲁国国内性别失衡的坑。
她出第一道题的时候，其实并不认为真有人能答得上来，或者他们的答案能排上用场。
但出人意料的是，田分、刘氏兄弟与顾釜三人的答案虽然侧重点不同，但都告诉了她一个大问题。
鲁国国内，男女比例已经达到了非常危险的境地了。
顾釜的答案是买的，他的调查方向是世家，应该是几个世家公子合伙答出来的，最后不知为什么，可能是看不上姜旦，他们把答案卖了以后，并不打算自己出面了。
可见，这题出的还是有水平的。
顾釜的答案中，以乐城为例的一般世家，也就是除莲花台八姓之外的中小世家，男女比例很正常，基本达到了男女一比一。
这跟这些世家的开明观念有关。世家并不以女为耻，生下女儿也会好好养育，甚至在某些世家里，不论男女，小时候开蒙都是一起的，等到大了以后才分开。
而他们的婚姻观也很自由，只有极少数的家族才会讲究从一而终，这是很受人向往的美德。而且这个不止是限制女性的，男性也倡导他们在妻子死了以后不再娶妾不算，这同样是被人称道的。
他们可以离婚，没那么严肃认真，不需要到官府领离婚证什么的，只需要去登记一下，通常两家说好了就可以了。女人可以再嫁，不管丈夫是死了还是离婚了，家族是提倡这个的，与人结亲于家于已都是好事。
这么看似乎很好？
但刘氏兄弟交上来的答案就不太美妙了。他们观察的是普通百姓，因为他们选择的对象是乐城的四个市场，也就是有家有产的百姓。
刘氏兄弟观察的人是顾釜的四十倍，他们还给了姜姬一个很好的数据，就是日均数和每旬出入市场的总人数，这可以计算出乐城的商业行为有多少，又侧重哪个方面，四个市场卖的东西可都不一样。
有家有业，但并不能跟世家比，只能算小富人家。这些人家虽然生下孩子也会好好养育，但为了家族的延续，男女，长幼已经有了很明显的分别。
长男一般会继承家业，因为人均寿命的关系，投资长子显然是最划算的，父辈可以早早退休，儿子生得越晚，意味着父辈需要工作的时间越长。
除长子以外的儿子一般不会分家，会跟着长子一起生活，但他们更像是依附长子而活，长兄如父的观念虽然还不明确，但已经有了雏形和市场。这也是父辈担心自己没办法养活幼子。弟弟必须听从长子的话，尊兄如尊父，这样才不会造成兄弟之间的分裂。
女儿则会给一笔嫁妆嫁出去，从此与娘家没有关系。
在这个数据里，男女的比例差距开始拉大，男七女三。
田分给的数据其实是最敷衍的，但他的数据却很大，因为他还计算了生育率，不知是他蒙的还是真的天才到能看穿她的布局她觉得他是蒙的，属于“这题我会！”就顺便答出来了。
田分观察的是乐城的流民。在这里男女的比例达到了一比九，甚至女性连一都很难达到，因为田分在流民中几乎找不到没有嫁人的、没有带着孩子的、接近成年的女性和超过三十岁的妇人。
她们要么是被卖了，要么是已经被丢了，死了。
乐城的流民其实就是没有住所，没有家的人，他们有的也是世居乐城，但因为各种各样的原因失去了原本的家，流落在街角。
流民多数靠体力活维生，所以在流民中，男孩子是可以活下来的，女孩子通常一出生就会被扔掉，少数的会长大，但也会被卖掉，极少数的幸运儿会活到可以嫁人，被父亲或兄长或别的什么长辈卖嫁给另一个男人。
资源的争夺就是血腥的、赤祼的。当资源少的时候，强的一方可以得到资源，得到活下去的机会，弱的一方就会被直接牺牲。
田分通过对市场上当苦力的流民的观察和盘问他花钱买了大概一百筐的饼，得出了结论。
他告